Remaraweng Boarisch

Vokabular

Kirchliche Feiertage

_{„So sicher wie das Amen im Gebet“}

Auch die jährlichen Feiertage, vor allem die kirchlichen Festtage und Namenstage, haben ein tiefgewurzeltes sprachliches Fundament, das aus einer griechischen, lateinischen oder gotischen Grundlage entspringt, welche im süddeutschen bairischen-oberdeutschen Wortschatz seit der Entstehung des Althochdeutschen (ahd. ca. 750-1050) und Mittelhochdeutschen (mhd. 1050-1350) zu belegen ist.

Schriftdeutsch:	Bairisch:	Aussprache
Neujahrstag 1. Jänner (im späten Mittelalter direkt aus vulgärlateinisch Ienuarius (gesprochen: Jänuarius) entlehnt worden – mehr)	Naijoar Naijoarsdåg	naijoa naijoasdɔg
Dreikönigstag 6. Jänner Lateinisch Epiphanias, gr. ἐπιϕάνεια	Heilig Dreikönig, Dreikini	hailiŋdraikiinig
Mariä Lichtmess mhd. liëht früher auch: Mariä Reinigung, Purificatio Mariae 2. Feber (40. Tag nach Weihnachten)	Läichtmess, Liachtmess	Nordbair. läichtmess, läimess Mittelbairisch: liachtmess, liamess(n), liamess(n)
Fasching (m). Fasenacht / Fasnacht (f.) (Zeit vor dem 40tägigen vorösterlichen Fasten, ausgelassene Feier in diesem Zeitraum) (lateinisch carne-levare („togliere la carne“, daher italienisch carnevale, zu deutsch Karneval) (mhd. vaschanc, vaschang wird teils aus vastganc ‘schwärmerisches Treiben zu Fastnacht’, teils aus vastschanc ‘Fastschank’, d. h. ‘Ausschank des Fastentrunkes’ (vor Beginn der Fastenzeit) gedeutet)	da Fåsching d Fasenåcht d Fasnåcht Gumbada Pfinzda / narrischer Pfinzda (unsinniger Donnerstag) Rußiger Freitag (Faschingsfreitag) Schmalziger Samstag (Faschingssamstag) Damischer Montag (Faschingsmonstag)	fɔschiŋ fasenɔcht fasnɔcht Gumbada Pfinzda / narrischa Pfinzda Ruaßiga Freida Schmoiziga Samsda Damischa Monda
Aschermittwoch (lat.: Dies Cinerum) (mhd. grûne dunrestag oder grüene donerstac)	Aschermittwoch	aschamiidecha
die Fastenzeit, Quadragesima (tempus antepaschale, lat.: quadragēsĭma; fasten aus goth. fastan fastaida, ahd. fastên fastêta, mhd. vasten vaste)	d Fåstnzeit	d fɔstndsaid
Gründonnerstag lat. dies viridium grünen (Bair: „groan“, vgl. Eng. „zu grow“) heißt „wachsen“, „gedeihen“	Antlaßpfinzda (Antlasspfinzda) (siehe auch Pfinzda)	ɔnddlasbfinddsda ɒnddlasbfinddsda
Karfreitag lat. dies viridium ahd. kara , mhd. kar ‘Trauer, Wehklage’; mhd. karvrītac (neben häufigerem kartac)	Karfreitågm Karfreita	karfreida
Ostern ahd. ōstra, meist Plur. ōst(a)rūn, mhd. ōster(e)n, ōster (Zeitliche Angabe mit Präposition zu und nicht an - 'zu Ostern', nicht "an Ostern" ) [lat. pascha, gr. πάσχα, aus Hebräisch pesaḥ (aramaico pisḥā), propr. «passaggio»; la forma lat. si è incrociata con pascua «pascoli»]	Ostern, Osternsonntåg	ostan, ostansunntɔg
Christi Himmelfahrt altgriechisch ἡ Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου ‚die Aufnahme des Herrn‘, lateinisch Ascensio Domini ‚Aufstieg des Herrn‘	Auffahrtståg	auffoadsdɔg, auffoachdsdɔg
Pfingsten (Zeitliche Angabe mit Präposition zu und nicht an - 'zu Pfingsten', nicht "an Pfingsten") Mhd.  phingesten, ein zum Nom. Plur. erstarrter Dat. Plur. aus mhd.  ze phingesten, ahd. fimfchusti ‘der 50. Tag’ (nach Ostern) Lateinisch Pentecoste Das Fest Pfingsten  kommt durch gotische Vermittlung aus griechisch  pentēkostḗ (hēméra) (πεντηκοστὴ ἡμέρα) = 50. Tag nach Ostern. Vergleich Bairisch Pfinzda (5. Tag der Woche) für Donnerstag.	(zu) Pfingsten	(z) bfiŋsdn
Fronleichnamstag „Hochfest des Leibes und Blutes Christi“ (von Mittelhochdeutsch vrône lîcham „des Herren Leib“ (ursprünglich ein Wort für Hostie, vom ahd. Wort fro für Herr), eine wörtliche Übersetzung des kirchenlateinischen Begriffes „Corpus Domini“; vergleiche auch ‚Frondienst‘). „Litz“, „Lick“, „Lich“ oder „Leich“ hat früher die „Erscheinung“, das „Aussehen“, das „Gesicht“ geheißen, vgl. „Antlitz“. Das gotische Wort „Licha“, „Lika-hamon“ ist verwandt mit dem schriftdeutschen Wort „Hemd“ (Bair.: „Hemad“) und heißt soviel wie „Gewand“, „Behältnis“.	Fronleichnam Rupertiwinkel – Kränzltåg, Kranzltåg Berchtesgaden – Pranner-/ Prangertåg (von „prangen“, d.h. „geschmückt, geziert sein“) Chiemgau - Anlaßtag	granddsldɔɔg brɔŋadɔg , brɒŋadɔg ɒnddlasdɔɔg
Mariä Himmelfahrt früher Hochfrauentag 15. August lateinisch Assumptio Beatae Mariae Virginis ‚Mariä Aufnahme in den Himmel ‘	Hochfrauentåg hoche Frauentåg	hou fraudɔɔg da houche fraudɔɔg
Allerheiligen 1. November lateinisch Festum Omnium Sanctorum	Allahailing	ɔeahailiŋ
Nikolaustag 6. Dezember	Miklo Nikolo	migloo nigloo, niggaloo
Heiliger Abend (und nicht Heiligabend) 24. Dezember	Heiliga Abend Bächeltåg Fasttåg	hailiga amnd bachedɔɔg fɔsddɔɔg
Weihnachten 25. Dezember Mit Artikel oder attributivem Adjektiv ist Weihnachten ein Pluralwort: „Die heurigen Weihnachten sind vorbei.“ „Ich wünsche Euch frohe Weinachten.“ In Mittel- und Norddeutschland ist Weihnachten dagegen ein Neutrum Singular: „Das Weihnachten war schön.“	Weihnächtfasttag Christtåg	wãĩinechdfasdɔɔg Christdɔɔg
Stefanitag 26. Dezember	Stefanitåg	stefanidɔɔg
(der) Kirta	da Kirta, Kiada (von „Kirch-Weich-Tag“) die Kirwa, Kerwa (von „Kirchweih(e)“)	kirta, kiada kiawa, keawa

Im übrigen sind die meisten Feier- und Namenstage mit „zu" und nicht „an“ als Präposition (auch Verhältniswörter oder Vorwörter und in der germanistischen Literatur auch Fallfügteile oder Lagewörter genannt) zu bilden,
also „zu Weihnachten", „zu Neujahr“ „zu Allerheiligen", „zu Ostern", „zu Pfingsten"
bzw. „zu Silvester", „zu Martini", „zu Jakobi" „zu Johanni“ etc.

Seite zuletzt aktualisiert am 26. April 2017

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